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关于正直廉洁的人的手抄报

归档日期:09-15       文本归类:防控体系      文章编辑:爱尚语录

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  展开全部我们伟大的中华民族素有勤劳、俭朴的优良传统。三国的诸葛亮、宋代的包公、清代的于成龙,一代伟人……他们的廉洁、正直、朴实、节俭的品质令人感叹和敬佩,感染并影响了一代又一代人。目前,我校正在开展争创“廉洁文化进校园示范点”活动。廉洁文化进校园,是学生从小养成廉洁自律良好品德的需要,也是营造以廉为荣,以贪为耻的校园廉洁文化氛围的需要。清正廉洁关系着一个国家、一个民族的兴衰。中学生正处于道德观、世界观形成的阶段,最容易受到不良思想的影响,从小树立廉洁意识,做一个正直、无私、清正廉洁的合格公民具有重大而深远的意义。我们要做到:

  第一、积极投身廉政文化进校园主题活动,自觉参与,带头实践,培养“廉洁、诚信、公正、俭朴”的品德,争做社会主义“四有”新人。

  第二、坚持细节做起、从日常小事做起、从点点滴滴做起,把廉洁、诚信、公正、俭朴等优良品德的养成贯穿于学习、生活和为人行事的一言一行之中。

  第三、敬廉崇洁,堂正为人。从小学会做人,学做堂堂正正的人,学做清清白白的人。让我们从敬重有操守、重清廉的人开始;从崇敬有正气、重气节的人开始;从正确对待财务、对待朋友开始。从点滴做起,从身边的小事做起,养成尊重规则、正直无私、抵制诱惑、自律自强等良好的道德品质和行为习惯,确立正确的价值观念,自觉抵御不良社会风气的侵蚀,使廉洁意识真正深入到我们思想中,体现在我们的行为上,不断净化自己的心灵、陶冶高尚的情操。

  第四、为人处事要公平正直,坚持实事求是、客观公正、不偏不倚地待人接物、评判是非和处理问题。

  第五、要发扬艰苦奋斗的优良传统,勤俭节约,不奢侈、不浪费、不贪虚荣、不图享乐,以俭励志,从小养成艰苦朴素、勤奋好进的优良品质。

  第六、我们所有同学都应当做好廉政“小卫士”,做家长的“廉政监督员”,支持父母干干净净做事业、清清白白做公仆。

  各位同学,我们是中华民族的希望,祖国的未来,担负着建设祖国未来的重任,无论明天我们走上什么岗位,从事何种职业,“清正廉洁”是立身之基。

  让我们一起行动起来,从现在起,与崇廉、奉廉、赞廉同行,常怀律己之心,常思廉洁之德,人人做廉洁文化的学习者、廉洁文化的实践者、廉洁文化的传播者,让廉洁清风吹遍校园、家庭、社会的每一个角落。

  诵读古文的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,我不经想起“廉洁”二字。诗人借莲的清高来表颂自己不同流合污的自爱品质,同时也讽刺追求名利、爱慕虚荣的庸俗之人。作者将自身崇高的节操与莲的本质联系在一起:清新淡雅,洁身自好,不艳不妖。

  诵读现代的“诚实守信为做人的根本”,不禁让人想起“诚信”二字。一个人自尊自爱、诚实守信,自然能得到他人的信任。这种道德原则,这种传统美德历来是华夏儿女所期望的。

  荒凉的沙漠,一览天际一片死气沉沉,风沙肆无忌惮地吹着,只有那胡杨林屹立着,那饱经沧桑的躯体,不愿倒下,是多么的正直啊!即使天气这般恶劣,纵然环境如此糟糕,它们的躯干甚至灵魂并不向困难与诱惑屈服。人都有欲望,这种欲望和无形的精神支持着每个人。而贪婪则是众多欲望的一种,这种欲望如滴血的罂粟,可以不自觉地慢慢腐蚀你的意志。或许明明知道它的危险,欲望一来,还是会深陷下去,沉迷其中。

  当今社会,贪婪的欲望无处不在,金钱、势力、权力……人应该如何抵制呢?人是有私欲的,为了利益不惜去欺骗、去出卖无辜的人,伤害最深的也是人类自己。社会太复杂,渺小如同尘埃的我们面对世事纷繁的社会,怎样才能发出自己的光和热?怎样才能清白坦荡走过这一生?我们没有忘记——诚信、公平、廉洁是做人之本。

  责任来自于社会关系之间的相互承诺,而承诺的价值在于人的诚信。社会是个大圈子,人与人之间只有通过合作来成就一番事业,合作又关系着个人的守信度与自身清白。作为学生的我们,从小的教育就让我们形成了一种意识:是非对错。什么是对的?什么是错的?在人的认知范畴里,我们会找到答案。人虽是万物之灵,但也只是微小的生命存在。比起难以完全认知的大千世界,比起浩瀚无边的岁月,人短短几十载算什么?卑微的我们,即使再渺小,但人类可以迸发出自己最大的力量。就像秋天的最后一片落叶,就算终将零落成泥,也要向世人展示它最后的美丽才安然落去……

  生命无价!在有限的岁月长河里,做一个诚实守信、正直忠贞、廉洁清白的人,那就不枉一世为人。少一份欺骗,少一份邪恶,少一些贪欲,少一些恶俗,社会才能和谐,才能美好。我们要接受古训“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,记住“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的忠告。

  明朝名臣于谦居官清廉。一次,朝廷派他巡察河南。返京时,人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵,他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹:绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎(指百姓)话短长。”

  周总理的廉洁从政深入人心,不是表面的,是实实在在的。70年代初,素有“苦甲天下”的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨,许多群众不仅缺衣少食,连饮水都十分困难。在中央召开的工作会议上,来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。周总理听完汇报,神色十分严峻。他说,要想尽一切办法把群众组织起来,发展生产,增加收入,改变面貌。后来,中央工作会议召开全体会议,周总理在大会上心情沉重地说:“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况,心里难过,很不安。解放20多年了,那里的群众生活还这样困难,我作为国务院总理,工作是失职的,对不起那里的人民。”会后不久,总理便派工作组到甘肃,带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后,当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时,无不感慨万千。

  周总理的廉洁是无比的威严,他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处,有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风,这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上,人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议,总理说:“只要我当总理,会议厅就不准装修。”1959年,在的气氛下,水利部未经报告请示,在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天,在西花厅开会,总理突然转过头向水利部副部长钱正英说:“钱正英,贺老总告诉我,你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼,有没有这回事?”钱答:“有,是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿,摇摇头,轻声地说了一句:“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容,心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法,总理既未严厉批评,又未责成处理,既无纪委处分的威慑,更无丢官的危险,完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下,钱回部后,立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定:将这座价值400多万元的建筑,无偿转让给第一机械工业部一个研究所,并向中央写了一个深刻检查的报告。 孙中山遗嘱儿女当自爱

  孙中山曾任中华民国临时大总统等职,可谓官高权重。然而,他为公而忘私,一生清廉,临终时只留下自己用过的一些衣物以及2000本书籍和一所住宅。住宅还是旅居加拿大的华侨为他募捐购买的。人留下的《家属遗嘱》中说:“余因尽瘁国事,不治家产,其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄,以为纪念。余之儿女已长成能自立,望各自爱,以继余志。此嘱。”

  在京参观毛主席的衬衣、床单和拖鞋,都补丁摞补丁;三年自然灾害期间,毛主席带头不吃肉;让儿子岸英入朝鲜参战,直到牺牲等等。看到这些,我和讲解员一起流泪,内心的震撼无以伦比。毛主席没有钱吃穿吗?论功劳,谁能功盖;论权力,中国何人至上?所以党的领导干部是不是廉洁从业,只要看看他的衣食住行和对亲属的安排就一目了然了。

  抗战胜利的延安,生活仍很困难。有一次,警卫班几个战士凑在一起,想给周恩来副主席弄点吃的补补身子。警卫战士小魏出了个主意,拿四双旧布鞋去农户家里换了 一条狗。周恩来知道后,严肃地批评小魏说:“四双旧鞋能换到一条狗吗?老百姓之所以跟你换,是因为他们相信,我们决不能侵犯老百姓的利益。”第二 天,周恩来带着小魏找到农户家里,向农户道歉,并亲自付了钱。

  1958年7月,周恩来总理到广东省新会县视察。时任该县的县委书记党向民同志看到周总理风尘仆仆,日夜操劳,感到过意不去,就在周总理离开新会的前夕,他悄悄安排炊事员在县委院内的一间小屋里为总理设宴送行。宴会没什么美酒佳肴,只是些瓜菜而已。尽管这样,在吃喝将近结束时,周总理语重心长地说:“向民同志,你一月的收入,我清清楚楚。这样一顿饭,你请不起,还是让我出钱,算我请客吧!”总理随即示意他的秘书,把300元人民币交给了县委的司务长。

  1927年冬,毛主席带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候,有一个时期红军生活非常艰苦,天天吃红米南瓜,有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。开头吃几餐还觉得味道有点香甜,吃多了就觉得有点难吃,可是毛主席不搞特殊,仍和战士们从一个锅里盛饭。

  一天吃早饭的时候,警卫员小胡突然给毛主席送来了一碗白米干饭。原来他看见毛主席天天深夜不眠,餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭,实在看不下去,就跑到厨房私自和炊事员商量,并且由小胡自己动手把红米加工成白米,另外用碗给毛主席蒸了半斤米的干饭。

  毛主席一见白米干饭,觉得有点奇怪,便问战士们今天是不是也吃这样的饭?小胡在首长面前从未撒过谎,这次当然照实说了。毛主席听完之后,马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭,让大家一起吃,并且说:“以后再不许这样了,战士们吃什么,我也吃什么。”小胡激动地说:“毛委员,南瓜稀饭早做好了,大家吃都吃完了,你就吃这一餐干饭吧,下次再不做了。”毛主席仍然不同意,并向小胡耐心地解释说:“我不应该有什么特殊的。南瓜稀饭本来又甜又香,很好吃嘛。战士们能吃,我就不能吃吗?你要知道,受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。快给我把饭送回去”小胡还想说什么,可是毛主席已经把那碗白米饭塞到他手里了。小胡无法,只好把饭拿回厨房去了。

  崔瑗,字子玉,生于东汉章帝建初三年公元78年。其父崔骃博学有伟才,汉明帝时将其比喻为“龙”,足可见对崔骃的特殊恩宠了。

  崔瑗自幼聪明伶俐,机敏过人。由于受父亲的影响,他亦喜爱读书,还是孩童之时,就已熟读“四书”“五经”了。

  崔瑗9岁时,有一天早晨,他正在家门口与小朋友玩耍,忽然看见从大路上前呼后拥地来了几个人,其中一位穿官服的人,骑着一匹高头大马,走到他家门前,声言要来拜访崔骃。待他们进入家门以后,崔瑗从家人口中知道,这骑马的人就是当今的县令,为官清正廉洁,颇受百姓爱戴。崔瑗听后灵机一动,随手在大门上写下了一首四言诗:

  意思是,我们这偏僻的地方并不是古代的魏国,也没有隐居魏国的高士干木,而这位远道而来的谦谦君子也不是曾拜干木为师的魏文侯,那他为什么来到我们这街巷呢?

  就在这时,县令拜客完毕,正要告辞回衙,走到门口,忽见大门上墨迹未干的诗句,字迹清秀,而内容却含有讥讽之意。他问崔骃这是谁写的,崔骃一看,马上就说:“这一定是我那调皮的儿子写的,触犯大人,请多原谅。”县令笑笑说:“请把令郎叫来,我要当面问话。”崔瑗被叫来后,县令一看,面前站着一位眉目清秀的孩子,就说:“你还能接写几句吗?”只见崔瑗提笔一挥而就:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

  县令见他小小年纪,就能出口成章,情不自禁地对崔骃说:“令郎可谓奇才啊真可谓‘龙生龙’了。”回头再看崔瑗,早已跑出去玩耍了。

  东汉永元八年96年,崔瑗 18岁时,游学京师。从侍中贾逵深造,遂精通天文、历数等。后因其兄崔章被州人无辜杀害。他怒不可遏,手刃仇人,为其兄报仇。然后隐姓埋名出逃他乡。元初五年118年,他年已40岁时,遇朝廷大赦,始归家。

  他在总结自己坎坷经历的基础上,写了一段自戒之词,尝置座右,故曰座右铭,座右铭一词,乃始于此。其铭文如下:无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤。无使名过实,守愚胜所臧。在涅贵不缁,暖暖内含光。柔弱生之徒,老死诚刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。 希望能帮你

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